La conmoción por la muerte de Juan Gabriel, ocurrida en pleno debate por los derechos de las personas LGBT en México, puso en evidencia la compleja ambigüedad de la sociedad mexicana que por un lado ovaciona al «Divo de Juárez» y por el otro ha rechazado de forma sistemática a las personas LGBT.
La naturaleza de estos reductos de tolerancia y respeto, incluso admiración o hasta idolatría, en el caso de JuanGa, exhibe el débil basamento de los prejuicios que sostienen la homofobia de quienes se oponen al reconocimiento de igualdad de una minoría.
Juan Gabriel, «la más grande y bella maricona que ha dado este país» como dijera Toño Nevárez, se ha ido, pero su muerte, ocurrida en el año donde el tema LGBT ha sido uno de los más importantes socialmente, deja una gran enseñanza a todos los que disfrutaron con su música: el respeto.
Cientos de miles de mexicanos hoy están más conscientes que nunca de que durante décadas han cantado y bailado al ritmo de la música de un homosexual cuyo reconocimiento le alcanza para ser considerado ahora el más grande canta-autor de este país.
JuanGa, entonces, podríamos decir, fue inmune a la homofobia. Pero no ha sido el único transgresor de los roles de género que ha hecho añicos el prejuicio homofóbico nacional. Junto a él, un pequeño grupo de mexicanxs ha logrado seducir a un pueblo en parte machista, misógino y homófobo, no pese, si no con toda su jotería, explícita o implícita, plasmada en su arte.
Arte que inherente a la cultura popular ha sido en repetidas ocasiones herramienta para transgredir los mitos sexo-genéricos. Usar la poesía para narrar las aventuras homosexuales como lo hizo Salvador Novo o deslumbrar al público con un show de variedades y ser aclamada y reconocida en los medios nacionales como Francis o hacerse respetar para merecer el aplauso y vítores de los asistentes a la lucha libre como lo han hecho decenas de luchadores exóticos.
Los generadores de estos oasis de tolerancia, tanto en México como en otros países, han sido personajes como, Juan Gabriel, cuyo carisma y talento le permitió vivir dentro de un clóset transparente que ha servido para que el pueblo no les pregunte lo que es evidente: La homosexualidad siempre ha estado aquí.
Sobre
El discurso de la no discriminación a mujeres y personas LGBTTTI, se ha demostrado, funciona, pero no es suficiente. propone evidenciar las causas de la discriminación y motivar un cambio en el público, desde su origen, es decir, transgrediendo los mitos sobre los roles de género a través del arte.
